No último decênio do século XIX , ocorreu um
areação contra o materialismo e o positivismo que empolgaram a geração realista
, fazendo surgir um movimento de revalorização da vida espiritual do ser
humano.
A
literatura enfatiza novamente o subjetivismo e a introspecção , voltando
interessar-se pela dimensão psicológica e transcendental do homem. Para isso
despreza a palavra exata , a descrição objetiva e explora o poder de sugestão
da linguagem , dando origem o um movimento poético conhecido por Simbolismo.
Essa transformação no campo da linguagem poética pode ser percebida por esses
versos do poeta Cruz e Sousa:
Busca
palavras límpidas e castas,
novas
e raras, de clarões ruidosos,
dentre as ondas mais pródigas, mais vastas
dos
sentimentos mais maravilhosos.
Enche de
estranhas vibrações sonoras
a tua
estrofe, majestosamente...
Põe nela todo
o incêndio das auroras
para torna-la
emocional e ardente.
Derrama luz e
cânticos e poemas
no verso, e
torna-o musical e doce,
como se o
coração nessas supremas
Estrofes ,
puro e diluído fosse.
Você
nota que o autor dá muita atenção ao cuidado que o poeta deve ter linguagem.
Mas, contrariamente ao Parnasianismo, que buscava o termo preciso, nesses
versos o autor propõe que o poeta busque palavras que tenham grande poder de
sugestão, que transmitam musicalidade. Em vez de querer a palavra exata ou o
tempo que melhor descreva um objeto, o autor incita o poeta a tornar o verso
“musical e doce” esse poema, “emocional e ardente” , como se o próprio coração
fosse diluído nas estrofes.
Temos
assim a valorização do ritmo, das sensações, das sugestões, do indefinível.
Enquanto o Parnasianismo compara o poeta a um ourives, o Simbolismo o aproxima
de um músico, que, em vez de sons, trabalha-se com palavras que tem o poder de
tocar sentimentos e emoções, não o sentimentalismo choroso e superficial dos
românticos, mas os profundos anseios e angustias que atormentam o espírito
sensível do poeta. É o que se pode observar, por exemplo, nestes outros versos
de Cruz e Sousa:
A
música da morte, a nebulosa
estranha , imensa música, sombria.
passa a tremer pela minh’alma e fria
gela , fica a tremer, maravilhosa...
O
movimento Simbolista é de origem francesa e inicia-se com a obra As flores do
mal (1857), de Charles Baudelaire.
Principais características do Simbolismo
·
Preocupação formal que se revela na busca de
palavras de grande valor conotativo e rico em sugestões sensoriais; a realidade
não é descrita, mas sugerida.
·
Comparação da poesia com a música
·
A poesia é encarada como forma de evocação de
sentimentos e emoções.
·
Freqüentes alusões a elementos evocadores de
rituais religiosos (incenso, altares, cânticos, arcanjos, salmos etc.)
impregnado a poesia de misticismo e
espiritualidade.
·
Preferência por temas subjetivos que tratem da
Morte, do Destino, de Deus etc.
·
Enfoque espiritualista da mulher,
envolvendo-a num clima de sonho onde
predomina o vago , o impreciso e o etéreo.
O Simbolismo em Portugal
Mergulhando no subjetivismo e no inconsciente a
poesia simbolista tornou-se um meio de sondagem do mundo interior do “eu”
lírico e essa introspecção gerou tendências diversas nos muitos poetas do
simbolismo português, levando tanto a um intimismo saudosista como a angustia
diante do destino e da morte. A obra que marca o inicio do Simbolismo em
Portugal é Oaristos , de Eugênio de Castro publicada em 1890.
Na pintura o
Simbolismo explora o poder sugestivo das imagens indefinidas , da imprecisão
dos contornos , criando um clima de sonhos.
Os principais
poetas do Simbolismo português foram:
Camilo
Pessanha (1867-1926) autor de Clepsidra.
Eugênio de
Castro (1869-1944) autor de Oaristos
Antônio
Nobre (1867-1900) autor de Só.
Camilo Pessanha: Musicalidade e Evocações
Camilo Pessanha é considerado o grande nome do
Simbolismo português. O texto apresentado a seguir foi extraído do único livro
publicado por ele Clepsidra, palavra que indica um tipo de relógio de água.
Nesse título, alias, fica sugerido um dos temas constantes de seu poemas – a
fugacidade da vida, que passa irremediavelmente como o fluir eterno das águas –
como vemos nestes versos:
Imagens
que passais pela retina
Dos
meus olhos , por que não vos fixais?
Que passais como a água
cristalina
Por uma fonte para nunca
mais!...
Viola
chinesa
Ao Longo da viola morosa
Vai adormecendo a parlenda
Sem que amardonado eu atenda
À lengalenga fastidiosa
Sem que o meu coração se prenda
Enquanto nasal , minuciosa
Ao longo da viola morosa
Vai adormecendo a parlenda
Mas que cicatriz melindrosa
Há nele que essa viola ofenda
E faz que asa asistas distenda
Numa agitação dolorosa
Ao longo da viola morosa...
Camilo Pessanha. In Bernardo Vidigal
(org.). Camilo Pessanha: p. 41
O
Simbolismo no Brasil
No Brasil o Simbolismo começou em 1893, com a
publicação de dois livros de Cruz e Sousa: Missal (poemas em prosa) e
Broquéis (versos).
Além de Cruz e Sousa e Aphonsus de Guimaraens – os poetas
simbolistas mais importantes – devem ser lembrados Pedro Kilkerry, Dario Veloso
e Emilso Perneta.
Por que
o Simbolismo não implantou o Parnasianismo?
O Parnasianismo foi um estilo literário que abusou
da linguagem ornamentada e artificial. Apesar disso , vigorou durante muito
tempo , desaparecendo só depois da década de 1920 por causa das críticas
violentas dos modernistas. Por que o Parnasianismo durou tanto?
Segundo o crítico Alfredo Bossi , o “Parnasianismo é
o estilo das camadas de gentes , da burocracia culta e semiculta , das
profissões liberais habituadas conceber a poesia como “linguagem ornada”,
segundo padrões já consagrados que garantem o bom gosto da imitação”. Essa
imitação fez com que a rebuscada linguagem Parnasiana fosse considerada uma
espécie de língua literária “oficial do Brasil”, praticada por todos que se
diziam literatos e respaldada ainda pelo prestigio da Academia Brasileira de
Letras. Fundada no final do século XIX, onde tivesse assento aos principais
poetas do Parnasianismo. Por isso, até hoje, em alguns lugares , falar bem é
sinônimo de “falar difícil” e fazer poesia é escrever de modo rabiscado e
escrever de modo que ninguém usa...
Restrito a poucos escritores e limitado em sua
divulgação , o Simbolismo não conseguiu penetrar em círculos literários mais
amplos: não pode assim exercer papel que tivera em outros países , onde abriu
caminho para inovações que levaram a poesia moderna.
Cruz e
Sousa: o poeta das cores , dos sons e das dores
Filho de ex-escravos e sentindo na pele o estigma do
preconceito racial. Cruz e Sousa transformou em poesia seus dramas e angustias.
Herdou do Parnasianismo o cuidado com a linguagem ,
mas destacou-se pela exploração criativa dos aspectos sonoros das palavras.
Obtendo efeitos que transmitem grande musicalidade a seus versos, como, por
exemplo:
Velho
vento vagabundo!
No teu rosnar sonolento
Leva ao longe este
lamento,
Além do escárnio do
mundo.
A vida sofrida , a doença da esposa , a angustia de
ser negro no Brasil escravocratas, fizeram com que voltasse muitas vezes para
os marginalizados e os humilhados.
Os miseráveis, os
rostos
São as flores dos
esgotos
São espectros
implacáveis
Os rsotos, os
miseráveis.
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